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Philosophie politique d’Al-Sayyid Jamal Al-Din

Prof.Dr Mohamed Soffar, professeur de science politique à la FESP

Traduit par: Clarinda Sherif et Nour Ahmed
confirme que le motif de leur comportement est l’exigence de
C’est dans la onzième édition, publiée le 19 juin 1884, du
dignité et de la haute est, qui n’est pas condamnée tôt ou loin
journal Al-Urwa Al-Wuthqa, que M. Gamal-Al-Din avait
par le motif matériel ou économique. Le plaisir de l’honneur
édité son article depuis Paris aidé par son disciple égyptien
et de l’élévation est le plaisir ultime pour le même homme, et
Cheikh Mohammed Abdo. Ce dernier, pas plus de 8 pages, a
tout autre plaisir lui est inférieur dans son rang et n’est qu’un
été intitulé par deux versets coraniques, à savoir : « il ne
moyen pour lui. Mais la vie elle-même est un espace que
désespère pas de l'esprit de Dieu sauf les incroyants » et «
l’homme traverse au maximum de la gloire.
ceux qui sont refoulés de la miséricorde du Seigneur, sauf les
errants ». À mon avis, les deux versets sacrés résument le sujet
Après avoir prouvé à son lecteur que le statut de cette année
de l'article, la philosophie politique de M. Gamal-EL-Din. Cet
de formation divine dirige le comportement de l'être humain
article est une recherche très brève et ciblée qui analyse la
dans sa vie terrestre, nous le trouvons plonger dans les
réalité politique dans une perspective psychologique
profondeurs de l'âme humaine pour atteindre ce qui est la
monothéiste, si je puis dire.
gloire, que Dieu a inspiré l'homme à rechercher, et ne nous
laisse pas avec le mot gloire comme un mot creux de
Il a commencé son article, comme d'habitude dans la plupart
résonance, en revanche, la Gloire lui est une condition dans
des articles intellectuels Al-Urwa Al-Wuthqa, avec une règle
laquelle les gens reconnaissent le propriétaire de l'honneur et
générale qui réfère à l'année de la creation humaine par Dieu,
de la supériorité, puis lui être soumis et critiquer son
enracinée par la motivation psychologique à rechercher de la
obéissance, non seulement lui, mais tous ceux qui entrent dans
gloire et la tendance à s'élever chez l’homme : en tant
sa lignée, tels que ses parents, son clan et le reste de sa nation.
qu'individu souhaitant un statut plus élevé parmi son peuple ;
Puisque la source de gloire est ancrée dans la nature de
mais également une nation espérant un statut plus élevé parmi
l’homme, il ne le félicite pas d’avoir vécu jusqu’à ce que les
les autres nations. La base de cette question innée sur laquelle
gens le reconnaissent pour ce qu’il appelle la beauté de la
l'espèce humaine est placée individuellement et collectivement
religion la plus élevé. Et souffre de la fatigue physique, de
est la providence divine de celle-ci pour l'élever au-dessus de
l’interruption des plaisirs et de l’intrusion des morts, et pénètre
toutes les autres créatures. Notez ici comment l’auteur,
dans le mortel, ce qui est impensable. La croyance que la
monsieur Gamal’El-Din a fait de cette année psychologique
gloire est le but de sa vie le fait sous-estimer et méprise cette
formatrice, individuelle et collective, la référence de
vie mondaine, et il ne se soucie pas du tout s’il sacrifie sa vie
l'incarnation de la bonté et de la grâce divine qui imprègne
pour défendre la gloire.
l'être humain. L'étudiant de la gloire, qui est inconnu à
l'origine de son instinct, surmonte ce qu'il rencontre sur le
Le maître atteint profondément la psyché humaine quand il
chemin de la recherche de la gloire des difficultés et des
fait la distinction la plus brillante entre la gloire, qui est rempli
obstacles, et continue à marcher jusqu'à ce qu'il atteigne son
d’espoir (comme une connaissance directrice des problèmes,
but. S'il avait été empêché de continuer à marcher, il se serait
un catalyseur pour la résolution) d’une part, et de vœux pieux
agité et ennuyé alors même qu'il aurait renversé la braise.
et des douleurs de l’autre. Son espoir est l’espérance, le travail
et le port de la haine pour l’âme, et la première étape dans
La source de la connaissance de l’auteur sur cette année de
laquelle il exerce l’esprit et l’argent, mais le vœu pieux est
formation et de la base psychologique établie n’est pas le livre
d’être un phare d’incrédulité, de réconfort et l’illusion que
de Dieu, mais le livre de Dieu créé, car il considère que
Dieu va changer ses plans dans sa création quant au caprice de
l’extrapolation des œuvres et des conditions des êtres humains
l’homme et ses préoccupations de lui-même.
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