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ÉLITE STAND UP AGAINST BULLYING & VIOLENCE d'intimidation
#Pas
#Pas de violence

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philosophie au lycée, qui lui a posé des questions philosophiques y
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profondes, et a semé le doute dans son âme, sans le jeter toutefois l o
dans l'abîme du nihilisme. Il a été diplômé de l'école secondaire de c 'é
Damanhour en 1955, il intégrait la faculté des Lettres, département l à
d'anglais de l'université d'Alexandrie, puis a été nommé maître- t n
assistant une année après l’obtention de son diplôme. Ensuite, il e m
profité une mission en Angleterre, a voyagé au États-Unis pour faire e l
ses études à l'Université de Yale en 1963, et est passé de là à cè r
l'Université Columbia où il a obtenu sa maîtrise avec mention a h
excellente. Ensuite il a passé à l'Université Rutgers à New Jersey métaphysique avec tous les domaines de la vie ; c'est une vision e l t
pour obtenir son doctorat et y a été nommé maître-assistant. Pour la rationnelle et matérialiste qui tourne dans le cadre de la référence e e
première fois dans l'histoire du Département de langue et littérature latente et de la singularité matérielle qui voit que le centre de c n
anglaises, un diplôme avec mention excellente était décerné. En l'univers se trouve en lui et ne se sépare de lui ni ne le transcende, e l o
1969, El-Messiri est revenu à nouveau en et a travaillé à l'Université et que le monde entier est fondamentalement composé d'une i v
Ain Shams et plusieurs universités arabes et islamiques telles que substance, qui n'a aucune sainteté et ne contient aucun secret, et est a l e
l'Université de Roi Saoud et l'Université du Koweït. Parmi ses dans un état de mouvement constant sans but ni objectif, Il ne se r t
prédictions les plus importantes étaient la normalisation avec Israël, soucie pas des particularités, ou de l'unicité, des absolus ou des n o c
la propagation de la vague d'homosexualité, et le conflit israélo- constantes, cette substance constitue à la fois l'homme et la nature e l
" il sépare toutes les valeurs religieuses et morales de tous les
arabe vingt-six ans d’avance quand il a dit : « Puisque l'histoire est domaines de la vie, et du concept de modernisme et de a n
une structure non matérielle, caractérisée par la composition et postmodernisme. Ce savant a de nombreuses publications, comme o i t a
l'ambiguïté, le cerveau matériel ne peut pas y faire face 1) ‘mon parcours intellectuel’ qui est une biographie non objective n r
#Pas d'intimidation
efficacement, d'autant que l'histoire est faite par l'homme ayant deux sur les graines, les racines et les fruits. e t n
côtés "matériel et spirituel". Par conséquent, le cerveau matériel a 2) Le biais : une vision épistémologique et un appel à la diligence i e
tendance à sanctifier la réalité au détriment du droit historique et (sept parties). Son œuvre comporte également des publications sur né r
#Pas de violence
humain (en référence au conflit israélo-arabe)" Ainsi, Il s'est opposé la civilisation occidentale et la civilisation américaine, tels que : u o
à la politique de succession, a assumé la direction du mouvement « Le Paradis Terrestre, La Philosophie Matérielle et la J a
déconstruction Humaine, Le Modernisme et Le Postmodernisme,
Kefaya » pendant le règne de l'ancien président Moubarak, et a Des études cognitives sur le modernisme occidental. Il a également l e
expliqué la différence entre les deux concepts « Laïcité partielle et fait des études linguistiques et littéraires dont, "la langue et la d n o

laïcité globale » dans son livre.Il voyait que la définition métaphore", "entre le monothéisme et l’unicité de l’existence" ; i t a
traditionnelle de la laïcité partielle la limite au seul aspect politique, tout ceci en plus des études en poésie, en littérature et en pensée r b
et qu'elle n'ajoute rien de nouveau aux sociétés de la science. La humaine. Il a également publié un ouvrage de poésie intitulé lé
séparation entre la religion et l'État existe dans les sociétés humaines “Chansons d'Expérience, de Confusion et d'Innocence" : une Cé *
complexes et pas seulement dans les sociétés laïques, selon lui, elle biographie poétique. Dr El-Messiri a publié plusieurs contes et un
ne traite pas des dimensions totales et finales de la réalité. Ainsi, il a livre de poésie pour les enfants. Ainsi, Al-Messiri nous a quitté par
expliqué que la laïcité globale est « une vision globale du monde son corps, mais son esprit a plané dans ses œuvres et ses
empreintes uniques, souhaitant aux jeunes une véritable culture et
avec une dimension épistémologique (totale et définitive), qui tente conscience sans l'attaque du loup hégélien informationnel, comme
avec rigueur de définir le rapport de la religion, des absolus et de la il l'appelait.

Vol.1, numéro 23, novembre 2021 20